宋元时期之八景

       宋元时期羊城八景之一"扶胥浴日"或"波罗浴日"，是指广州人登临南海神庙西侧小岗，观望海上日出。这个小岗高约十余米，名章丘。唐宋时，这里三面环水"前鉴大海，茫然无际"。岗上建有小亭，称为"看海亭"。此亭始建于何时，已难考证，一般认为始建于唐代。
      据史书记载，古岗的阶梯共108级，但现在仅存72级岗阶。古代，广州文人墨客游南海神庙，喜欢黄昏泛舟于此，第二天拂晓时分登上古亭观日出。这里东连狮子洋，烟波浩渺。夜幕渐退，红霞初升，万顷碧波被染上一层金光，一轮红日从海中冉冉升起，一半仍浸在大海中，此"日浴大海"的景象瑰丽多姿，无限风光，尽收眼底，赏心悦目，心旷神怡。北宋绍圣初年（公元1054年），大文豪苏东坡先生被贬至岭南惠州途中，在广州停留，曾慕名到南海神庙参观游览，并登上章丘小亭观"波罗浴日"。苏东坡被海中浴日的奇观所吸引，诗兴大发，遂写下了"南海浴日亭"一诗：
      剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾。
      坐看暘谷浮金晕，遥想钱塘涌雪山。
      已觉苍凉苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜。
      忽惊鸟动行人起，飞上千峰紫翠间。
      苏东坡在亭上观看大海浴日，联想到钱塘江那排山倒海的大潮，可见当时这里观日出之壮观。诗因亭作，亭仗诗威，有好事者将苏诗刻碑纪念，立于亭内，小岗因此声名远播，小亭也被人称为"浴日亭"了。
      自苏东坡在此题"浴日亭"诗后，"波罗浴日"更加吸引无数的游人，特别是文人墨客慕名前来观浴日，留下不少步东坡韵的诗词。其中较出名的有陆万钟、陈白沙、董笃行、李绂等十余首。其中明代陆万钟《浴日亭次东坡韵》诗，流传较广：
      万里南来共一天，孤亭杯酒酹前湾。
      试看晓渡扶桑日，且喜春回若木山。
      湖海几人怜壮志。风尘此会破愁颜。
      吟余且指东溟外，家在松阴柳色间。
      在苏东坡碑的后面还立有一碑，是明代陈献章(白沙)浴日亭和东坡韵诗碑，诗云：
      残月无光水拍天，渔舟数点落前湾。
      赤腾空洞昨霄日，翠展苍茫何处山。
      顾影未须悲鹤发，负暄可以献龙颜。
      谁能手抱阳和去，散入千岩万壑间。
      陈献章是广东新会人，明代著名哲学家和书法家，号白沙子。他学识渊博，却又不愿为官，自称古冈病夫。其独创茅草为笔，誉称为"茅龙"。此碑文就是公元1485年用茅笔所书，极为豪放洒脱，可称为陈的代表作，有极高的书法艺术价值。
      庙内仪门东复廊还保留有明代薛纲《浴日亭诗》，诗前有一段小序："弘治三年（公元1490年）秋，八月十有二日，予与方怕刘时雍祭南海神，夜泊浴日亭下，祭毕登舟，天色尚未明，见日柱已挂插海矣。倚蓬东望，诗兴浩然，噫吁！亭有坡翁诗刻，予敢言诗哉！识所见耳。"
      黄木湾下夜推蓬，望望东溟一水通。
      若水枝边天未白，玻璃影里日先红。
      火炎鲛室愁波竭，珠照龙宫讶海空。
      珍重坡翁诗刻在，日争光彩水争红。
      从诗中反映出，明人还有夜祭南海神之举。当时，浴日亭和南海神庙还是前临大海的。到了清朝，浴日亭下已成一片海滩,由沧海变桑田了。到了清嘉庆初年（公元1796年），据崔弼的《波罗外纪》记载，浴日亭下"今则淤积既久，咸卤继至……潮当长就岸易，水消长则平沙十里，挽舟行陆，进退两难。"到了清道光年间，附近海滩更因潮水退缩成为一片田园。过去那波光帆影已不复存在。今天波罗庙四周，更成为万顷良田了。到处稻田碧绿,果树婆婆，亭上再也难以欣赏到海上浴日的奇观了。